Menghi: “Statua massonica, civitas Mariae e laicità della politica”

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   Giuseppe Pigliapoco il 18 Ottobre 2013 alle 09:13

    
   LE ORIGINI DEL RITUALE DEI LIBERI MURATORI
   cercherò di tracciare, nelle sue linee più generali, un quadro storico ed esoterico delle origini del Rituale del LIBERO MURATORE, con particolare riferimento al Rituale di Iniziazione dai tempi remoti ai nostri tempi.
   Possiamo definire il RITUALE come:
   “il complesso delle cerimonie e dell’ordinamento che contengono la serie di formule, di gesti e di movimenti che compongono il RITO”.
   La Massoneria è TRADIZIONE.
   La TRADIZIONE è l’insieme degli “usi” e dei “costumi” che, trasmessi da una generazione all’altra, si COSTITUISCONO in “REGOLE”.
   Tutte le Dottrine “ESOTERICHE”, vengono trasmesse attraverso un Rito di “INIZIAZIONE”.
   Ogni Iniziazione comprende e si compone, necessariamente, di molte fasi successive associate a “GRADI INIZIATICI” diversi.
   Nella Massoneria “AZZURRA” questi gradi sono tre, e tali sono rimasti, a partire dall’anno 1650, quando la Gran Loggia di Inghilterra adottò i rituali di ASHMOLE , istituendo i Gradi di APPRENDISTA e COMPAGNO Libero Muratore nel 1648 e di MAESTRO Libero Muratore nel 1650.
   La maggior parte degli autori di studi su questioni massoniche, ed in particolare il Bacci, opera una differenziazione delle origini del Rituale in “FANTASTICHE”, “IPOTETICHE” e “STORICHE”.
   Come non può dirsi opportuno respingere le “fantastiche”, ugualmente non può essere giusto respingere le “ipotetiche”. Al contrario, gli storici più autorevoli di questioni Massoniche, non possono negare che la Massoneria “MODERNA” rappresenti un accoppiamento felice ed ingegnoso di Antiche Dottrine Iniziatiche che, partendo dai Magi Persiani, dai Pitagorici, dal Druidismo, dagli Esseni, dal Cristianesimo, passando per l’Ordine dei Templari, la Grande Opera degli Alchimisti, arrivando fino all’Ordine, a noi più prossimo, dei Rosa Croce, i quali, quasi due secoli fa, diedero l’impronta delle loro Dottrine all’Antica Massoneria riformandola e gettando le basi della Moderna Massoneria, detta anche “OPERATIVA” o “DEI MESTIERI”. Questa Massoneria venne assorbita dalla Massoneria “SPECULATIVA” o “DI PENSIERO”.
   La prima diede le “FORME” ed i “SIMBOLI”, l’altra la “SOSTANZA” e la “VITA”.
   E’ da questo punto di vista che può essere assegnata alla Massoneria una “CONTINUITA’ ESOTERICA” antichissima, che la ricollega a tutte le Istituzioni dei tempi passati.
    
   Questo concetto, potrà essere riconosciuto da ciascuno di noi, ricorrendo ad una sintesi tra le cerimonie della Moderna Massoneria e quelle delle Antiche Iniziazioni.
   I MAGI sono stati una Monarchia ed al tempo stesso, una classe Sacerdotale di una antica tribù del popolo dei Medi (circa IX secolo a. C. ).
   Essi professavano l’arte del dominare le forze della natura e della vita in virtù dell’uso di mezzi “OCCULTI”.
   Nel Rito di Iniziazione, il Novizio veniva privato dei “METALLI” preziosi.
   Coperto di vesti adatte, varcava poi, la porta del Tempio e veniva condotto e abbandonato in solitaria meditazione, in oscuri sotterranei. Al buio ed in completa solitudine, veniva impaurito da strani rumori e da voci e grida misteriose.
   Se superava questa “PROVA”, poteva ricevere l’abbraccio fraterno e diventare un Apprendista.
   Il Novizio diventava “ERBEDI” o “DISCEPOLO”, successivamente veniva elevato a “MOGBEDI” o “MAESTRO” e, in ultimo, a “DOFTUR-MOGBEDI” o “MAESTRO SUPREMO”.
   I PITAGORICI aprivano le loro riunioni a mezzogiorno e si separavano a mezzanotte.
   Nelle loro scuole prevalgono i simboli numerici e geometrici quali essenze delle cose.
   Il DRUIDISMO professò principi non difformi da quelli dei Pitagorici, oltretutto affini a quelli dei Magi Persiani, in quanto essi ammettevano l’esistenza di un Ente “SUPREMO” e l’IMMORTALITA’ dell’anima.
   Gli ESSENI, che raggiunsero la massima notorietà circa due secoli prima della diffusione del Cristianesimo, rappresentarono forse la Setta più “LEGITTIMA” della Religione Giudaica.
   Secondo molti autori e studiosi, esistono stretti rapporti fra l’Istituzione Essenica e la Massoneria Moderna.
   Anche il CRISTIANESIMO, religione di probabile derivazione essenica, dove si professa e si crede nell’esistenza di un Dio UNICO e TRASCENDENTE, religione, ha avuto i suoi “MISTERI”, Dottrine ESSENZIALI “INDIMOSTRABILI” anche dette “DOGMI”.
   Anche il CRISTIANESIMO ha avuto ed ha Riti di Iniziazione.
   Nelle riunioni dei primi Cristiani, tenute in luoghi segreti o nelle Catacombe, si riproduceva SIMBOLICAMENTE, nel Rito della “MESSA”, il “SACRIFICIO” del Cristo.
   Al Rito potevano partecipare solo gli Iniziati.
   Gli “INIZIATI” erano quelli che avevano ricevuto il BATTESIMO, conseguito dopo un lungo periodo di noviziato.
   La CAVALLERIA, Istituzione Medievale, caratteristica della società Feudale del tempo e all’apice del suo massimo splendore nell’epoca delle Crociate, ebbe anch’essa delle diramazioni “SEGRETE”.
   La CAVALLERIA si strutturava in Gradi, concessi attraverso cerimoniali complessi e rigorosi.
   Il pretendente Cavaliere doveva passare da PAGGIO a SCUDIERO ed, infine a CAVALIERE.
   Le pratiche di Iniziazione prevedevano DIGIUNI, VEGLIE D’ARMI, fino alla PURIFICAZIONE in bagno, la VESTIZIONE con COLORI SIMBOLICI, l’ESAME dei PROPOSITI dinanzi al SINEDRIO degli UFFICIALI, il GIURAMENTO e, finalmente, l’INVESTITURA.
    
   Quest’ultima veniva data con gesti SIMBOLICI, come un piccolo colpo sulla guancia e tre colpi con il piatto della spada sul capo o sulla spalla.
   I TEMPLARI costituirono, a partire dal 1118, un Ordine RELIGIOSO-MILITARE, che nell’arco di pochi decenni, si diffuse dalla Terra Santa all’Europa, divenendo potentissimo ed incutendo terrore per la sua potenza e la sua forza.
   Il loro nome deriva dalla loro prima residenza rappresentata dal Tempio di SALOMONE a GERUSALEMME.
   I TEMPLARI si chiamavano vicendevolmente “FRATELLI” e praticavano in battaglia le più pure regole della Cavalleria, sotto l’insegna “VINCERE AUT MORI”.
   I TEMPLARI erano strutturati in quattro Gradi:
   LAICI, SCUDIERI, CAVALIERI e SACERDOTI.
   All’apice c’era il GRAN MAESTRO.
   Teniamo presente che ai TEMPLARI si informarono ben otto Gradi del Rito Scozzese Antico e Accettato.
   Con i ROSA CROCE, termina la lunga catena delle Istituzioni che abbiamo precedentemente citato.
   Muovendo dalle stesse epoche antiche e attraverso gli stessi anni, si sviluppa un’altra lunga catena, quella delle SOCIETA’ o delle CORPORAZIONI dei “COSTRUTTORI”.
   Le Corporazioni dei “COSTRUTTORI”, sorte con il chiaro intento di garantire l’arte “MURATORIA”, attraverso un’organizzazione ed una rappresentanza, cominciano a manifestarsi fin dai tempi remoti in Persia, passando poi per la Caldea, in Siria, in Egitto, in Grecia e, finalmente a Roma, con i “COLLEGIA PONTIFICUM” ed i “COLLEGI FABRORUM”, per poi diffondersi in tutta l’Europa.
   Non tratteremo della storia delle Corporazioni, limitandoci a citare alcune date importanti:
   – il 634, anno in cui i Collegi dei Maestri COMACINI, ottennero con l’Editto dei Rotari, particolari “GUARANTIGE” che li affrancavano dalle leggi e dalle servitù delle autorità feudali delle località nelle quali si recavano per edificare. Da qui nacque la denominazione di “LIBERI MURATORI”e di “FRANCHI MURATORI”;
   – il 1300, secolo in cui la Corporazione di ispirazione Comacina si apre al contributo di Ordini Cavallereschi, Nobiliari, Para-religiosi e Culturali, arrivando così alla creazione della figura del “MASSONE ACCETTATO”.
   Successivamente all’Editto dei Rotari, le Corporazioni si crearono in modo unitario i propri Statuti, i propri Rituali, i propri Ordinamenti di Iniziazione ai Gradi.
   Intorno all’anno 1000, i luoghi delle riunioni, durante le quali si impartiva il segreto dell’arte muratoria, avevano varie denominazioni.
   Gli aspiranti dovevano essere “LIBERI”, affinchè nessuno potesse costringerli a rivelare i segreti dell’arte, e “DI BUONI COSTUMI”, affinchè non arrecassero perturbazioni all’unione ed all’armonia della Società.
    
   I Gradi corrispondevano alla capacità raggiunta presieduta dai Maestri Architetti.
   Erano stati prestabiliti SEGNI, TOCCAMENTI, PAROLE, DIALOGHI, DOMANDE, RISPOSTE CONVENUTE, diverse per ogni Grado.
   Coloro che insegnavano le regole dell’arte erano chiamati VENERABILI, in quanto, in origine, erano Sacerdoti BENEDETTINI.
   Le Istituzioni delle Società dei Mestieri si congiungono e si confondono con le Istituzioni di Pensiero.
   Si modificano nelle Logge Massoniche Inglesi i Rituali e le formule delle vecchie Iniziazioni
   I Massoni si strutturano attraverso i tre Gradi di Apprendista, Compagno d’Arte e Maestro.
   Per ciascun Grado viene stabilito un particolare Rito di Iniziazione, derivato da quello degli Antichi Mestieri.
   Vengono redatti gli Antichi Doveri, le Costituzioni di Anderson, i Landmarks, con carattere di Antichità, di Universalità, e di Irrevocabilità, come canoni fondamentali dell’Ordine.
   Si giunge fino alle Costituzioni di Federico II di Prussia….
   Qui troviamo già i Rituali della Massoneria Moderna ed Attuale.
   Da una lezione di Diritto del Fratello Massimo Massarella
    
    
    
    

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   Giancarlo Berdini il 19 Ottobre 2013 alle 17:54

   Questo dibatito é poco comprensibile a chi non conosce Macerata! Io ho la fortuna di aver sposato una maceratese e quindi dopo 36 anni di matrimonio, di frequenntazioi della famiglia di lei sono arrivato alla conclusione che i Maceratesi sono una poplazione chiusa, non aperta al confronto, con tratti autoritari, e con profondo disprezzo per chi non è maceratese. Tutta la mia solidarietà alla massoneria maceratese, io sono agnostico, e voglio contribuire con 50 € per le spese del monumento- DIO ci salvi dalla città di Maria!

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3. 3
   maceratese il 17 Febbraio 2014 alle 12:04

   Le ragioni di fondo alla base delle origini stesse della città, sono di carattere militare ma anche religioso. Questo carattere ancestrale del  luogo si è costantemente perpetuato per oltre due millenni. Lo stesso patrono S. Giuliano è allo stesso tempo un capo militare e un dotto “sacerdote”, che ha saputo tenere unito il nostro territorio nei secoli della disgregazione dell’Impero Romano. La chiusura caratteriale della popolazione e la sua tendenza a diffidare del “forestiero” discendono anche dalla natura familistica dei “clan” tribali che caratterizzavano la struttura sociale dei primi colonizzatori Traci venuti dal mare. Infine, i caratteri geo-morfologici del luogo, da sempre confine territoriale naturale tra diversi potentati, hanno favorito la “caserma continua” come immagine consolidata e sostanziale della città.

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3 commenti da opinionisti certificati