Leopardi compie 228 anni,
le celebrazioni tra studi e musica
RECANATI - Lunedì due momenti per festeggiare il grande poeta: prima la lectio di Carlo Ossola, quindi la rilettura dei "Canti" attraverso l'elettronica.
Fabio Corvatta, presidente del Cnsl
Recanati si prepara a celebrare l’anniversario numero 228 della nascita di Giacomo Leopardi. L’appuntamento, come da tradizione secolare, è nell’aula magna del Comune di Recanati il prossimo 29 giugno. Un appuntamento che tocca “interminati spazi”, approfondisce diversi aspetti che vanno dalla letteratura al teatro passando per la musica nel segno di quella multidisciplinarità che da diversi anni caratterizza l’azione del Centro nazionale di studio leopardiani guidato da Fabio Corvatta e sostenuto da un consiglio di amministrazione e da un comitato scientifico di prestigio internazionale.
La cerimonia si aprirà alle 17,30 con il saluto delle autorità e di Casa Leopardi e a seguire la lectio dal titolo “I tre compleanni leopardiani” a cura di Carlo Ossola, cui sarà anche consegnato il Premio Leopardi. Ossola è famoso in tutto il mondo per la sua attività di filologo, di critico e storico della letteratura italiana e per essere, tra l’altro, professore del Collège di France di Parigi e presidente dell’Istituto dell’Enciclopedia italiana.
In serata si cambieranno orizzonti, aprendosi ad un altro luogo “istituzionale” nel sentire comune che è l’Orto sul Colle dell’Infinito dove alle 21,30 protagonista sarà “Io qui vagando al limitare intorno” con Valter Malosti che legge i “Canti” di Leopardi, progetto sonoro e live electronic di Gup Alcaro, musiche originali e chitarre elettriche di Paolo Spaccamonti.
«Quello della celebrazione dell’anniversario della nascita di Giacomo Leopardi è un appuntamento che vede il Cnsl protagonista dalla sua istituzione, nel 1937 – dice il presidente Fabio Corvatta – non solo di celebrazioni vive, come noto, il Centro che in questi decenni ha firmato pagine importanti nel segno di una attività volta a diffondere nel mondo la conoscenza della poesia di Giacomo Leopardi. Una poesia che educa al bello e al rispetto di valori assoluti che sono anche quelli della libertà, della pace e della tutela dell’ambiente».
Le celebrazioni del 29 giugno sono organizzate dal Centro nazionale di studi leopardiani con il patrocinio della Regione Marche, della Provincia di Macerata, del Comune di Recanati, di Unimc, del Fai Orto sul Colle dell’Infinito e con la collaborazione del Centro mondiale della poesia e della cultura.
Bella età ma ancora lontana da quelle raggiunte da Matusalemme e Noè.
Nella riflessione di Giacomo Leopardi, i patriarchi biblici antidiluviani rappresentano l’emblema dell’umanità primitiva e “fanciulla”. Attraverso lo studio di queste figure, il poeta indaga il rapporto tra Natura e civiltà, contrapponendo la longevità e l’immaginazione degli antichi alla progressiva infelicità dell’uomo moderno.
L’Inno ai Patriarchi
Nel 1821, Leopardi compose l’Inno ai patriarchi o de’ principii del genere umano. In quest’opera, i patriarchi vengono celebrati come figure quasi mitiche che vivevano in totale armonia con una Natura benevola, guidati da illusioni vitali e da un’autentica “società larga”.
• L’Eden e la vicinanza a D.io: Leopardi immagina i primi uomini come creature che passeggiavano con D.io, avvolte nel mistero e nella poesia.
• La longevità: I patriarchi godevano di una vita lunghissima rispetto agli uomini civilizzati, potendo così sperimentare appieno la speranza e il sentimento.
Il Confronto nello Zibaldone
Nei suoi appunti Leopardi accosta i patriarchi antidiluviani alle popolazioni indigene della California a lui contemporanee. Entrambi i gruppi erano guidati dall’istinto e dalla natura, non dalla fredda ragione civilizzatrice che avrebbe poi spento l’immaginazione.
Nelle sue considerazioni:
• Il distacco dalla natura: Il poeta nota come l’uomo si sia allontanato da quello stato originario per inseguire un desiderio inappagabile di novità, che lo ha portato all’infelicità e all’arido egoismo contemporaneo.
• La risemantizzazione del mito: Nelle analisi critiche e negli studi sugli echi biblici del poeta l’interesse di Leopardi per i racconti della Genesi non è devozionale, ma filosofico-antropologico.
La Visione della Caduta
Per Leopardi, il passaggio dal mondo dei patriarchi alla modernità è una discesa inarrestabile. La perdita dell’innocenza originaria, la corruzione del genere umano (culminata nel diluvio universale) e l’evoluzione delle civiltà hanno sostituito l’armonia naturale con l’infelicità strutturale, che diventerà poi il fulcro del suo pessimismo cosmico.
(Le risposte dell’AI possono contenere errori)
Rilettura dei “Canti” attraverso l’elettronica: ossia?
Ode a ‘e principii perdute
Ah, primme tiempe, quanno ‘o munno era ancora criaturo
e ‘e pate antiche se culavan’ ‘int’a natura comme ‘e ffigli ‘e ‘na mamma nuda!
Nuje, ‘e patriarchi, parlavammo cu ‘e piante e cu ‘e stelle,
‘a voce era canto, ‘o respiro era vento,
e ‘a raggione dormeva ancora, felice, ‘int’o suonno ‘e Dio…
Ma po’ arrivaje ‘a città, maledetta matre ‘e matune e ‘e legge,
cu ‘e mure sue comme cchiuve ‘ncopp’a ‘o cielo aperto.
‘O cerchio se strinse, ‘a parola se fece calculo,
‘o core se fece machina,
e ‘a poesia, chella gran puttana ‘e ll’originne,
se retiraje ‘int’e caverne ‘e ‘na memoria ca nun serve cchiu. Vico, Vieco, tu ‘o diciste, e Leopardi ‘o cantaje cu ‘o veleno ‘e ‘na lacrema:
‘a storia nun è provvidenza, è sulamente ‘na caduta lenta,
‘na frana senza fine ‘int’o burione ‘e ‘a civiltà.
Nun ce sta nisciuno Dio ca ce salva,
sulamente ‘o tiempo ca se magna ‘e figlie suoje
e ride, muto, mentre se spoglia ‘e tutte ‘e culure.
Nostalgia? Ah, chella è ‘a malatia cchiù sincera.
Nuje ce vulimm’ ‘e principii, ‘e ll’umanità fanciulla,
‘e ll’omme ca era ancora animale poeta,
nun ‘o cittadino ca se conta ‘e nummere e se piscia ‘int’e scarpa ‘e ll’illusione.
Ma ‘o ritorno è ‘mpossibbile:
‘a raggione è ‘nu veleno ca nun se sputa cchiu,
e ‘a cadute è ‘a sola verità ca ce resta.
O primme luce, o armunia perduta,
tu si’ ‘o sfregio cchiù bello ca ce facette ‘a vita.
Nuje simmo ‘e rimasuglie, ‘e scure d’ ‘o primmo foco,
e cantammo ancora, cu ‘a voce rotta,
pecché sulamente ‘int’a nostalgia
se sente, pe’ nu mumento,
‘o sapore ‘e chello ca nun tornerà cchiu.
Eppure, ‘int’o scuro ‘e sta decadenza senza fine,
ce resta ‘nu dulore purissimo:
sapé ca simmo stati, pe’ nu attimo,
poesia viva,
primma ca ‘o munno se facette carcer’ e cunti.
Pollice verso anche alle riflessioni di Giacomo Leopardi sui patriarchi biblici antidiluviani, neanche a 228 anni si riesce ad ottenere un po’ di rispetto ed il pessimismo cosmico del genio si intensifica.